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廈門留光文化傳媒:跨越千年,探尋「門檻」背後的文化韻味

除了實用價值外,門檻在風水學上也有着重要作用。 在風水學上,門檻被視為阻擋外部不利因素及防止財氣外泄的關鍵。 因此,講究的人家在房屋動工時,還會挑選良辰吉日在門檻下方埋入錢幣、金銀,寓意財源滾滾,福氣進門。 這種做法不僅體現了古代人民對於居家風水的重視,更是一種對於美好生活的嚮往和追求。 門檻的製作也極為講究。 在古代,它是主人尊嚴和身份的一種象徵,以距地高、包裝美為貴。 尤其是那些豪門大宅,互相攀比,不肯低眉於人。 這不僅是一種社會地位的象徵,更是一種文化品味的體現。 從門檻的高度、顏色到圖案設計,都體現了主人對於美的追求和對於生活的態度。 在古代民間信仰中,門檻也有着神聖的地位。 民間稱門檻是主人的脖子或脊背,寺廟裡則認為門檻是釋迦牟尼的肩膀。

【不動產風水4】陽宅風水坐向、房屋陽台、大門方位:陽台是住宅的財位,勿亂改壞財位

《八宅明鏡》中有云:「陽宅首重大門,以大門為氣口,納氣旺則吉,衰氣則兇」 一、坐向要當陽 陽宅風水在於坐向是否當運,立向得旺氣則吉,所以古籍有云:「向首一星災禍柄。 」陽宅風水中的坐向不是以一套的大門為向,而是以一棟樓的入口為主。 二、大門要當陽 在陽宅風水中,大門是至關主要的;在《陽宅三要》中將「門」、「主」、「灶」稱為三要。 門乃由之路。 《八宅明鏡》中有云:「陽宅首重大門,以大門為氣口,納氣旺則吉,衰氣則兇」。 又云:「宅以門為吉凶,路為助,門向辨」。 三、房子要方正 做人要方正,長相也要方正。 屋相如人相,屋也一樣,一定要方方正正,大忌三尖八角,人與屋是有感應的。

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玉髓真經

《玉髓真經》是張洞玄創作的中國傳統 哲學 的風水書。 中文名 玉髓真經 別 名 玉髓真經三十卷 作 者 張洞玄 類 別 風水類 數 量 三十卷 朝 代 宋 註 釋 劉允中 目錄 1 內容簡介 2 作者簡介 內容簡介 玉髓真經三十卷 宋張洞玄撰 宋劉允中註釋 宋 蔡元定 發揮 後卷二十一卷 宋房正等撰 作為中國傳統哲學的風水書,大都為歷代官署及政府認可,所以刊佈比較廣泛,《玉髓真經》就是其中一部比較突出的,由於一直傳遞於宮闈,世間罕有刊佈。 其中大量的山川圖景,刻畫比較正規。 對於後世研究 明代 以前地理環境有一定參考作用。 玉髓真經 地理之學何始乎。 蓋有天地則有文理。 古者庖犧氏之王天下也。 仰觀俯察。 重險為坎。 兩澤為兑。 若蒙若節。 鹹于山水取象焉。 斯則其學之所自始。 然世當渾灝。

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格局,就是你读过的书,走过的路,遇过的人 - 知乎 格局,就是你读过的书,走过的路,遇过的人 拾壹读书 阅读,可以改变人生的宽度和厚度,这一刻,让梦想起飞…… 人这一生,格局真的很重要。 它决定了一个人的眼界,更框定了一个人的命运。 清代学者张潮就把人生分成三种境界和格局: 第一种:在窗子里面看月亮, 第二种:在庭院中望月。 第三种:站在高台上玩月。 大多数人都属于第一种,有着自己的局限,只能在窗子里看月亮。 少数人属于第二种,从屋子里走出来,来到庭院中望月,才发现视野更广阔。 【 只有极少数人属于第三种,站在高台上,与月亮嬉戏,体会到真正的人生之趣。 有句话说的好:"格局之上,所见之处,步步皆景。 拥有大格局的人,才会有大视野,活出真正的人生意义。 那么怎样构建人生的格局呢?

5之1或5號之1?「門牌學問」讓人霧煞煞 內行揭內幕:這才扯

A- A+ 人氣 14250 5之1或5號之1? 「門牌學問」讓人霧煞煞 內行揭內幕:這才扯 #買房 #居家 #地方 #門牌 #燙金 more 好房網News記者徐沛琪/綜合報導 買房除了考慮地段、機能、價格,就連門牌也是一門學問,這也是為什麼人人瘋搶「燙金門牌」。 2021年我國推動智慧型政府2.0計畫,內政部為加速公部門資料整合效率,展開地址編碼作業,解決像是「5之1號」或「5號之1」地址保存格式不一的問題;一名網友在PTT發文,好奇住宅門牌為何會出現「XX-Y號Z樓」及「X號Z樓之Y」兩種形式,若順序調換是否還是一樣的地址呢?

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